Vraclav (Czechy), pomnik Wrszowców

Wrszowcy, Werszowcy (łac. Vrsines, czes. Vršovci), początkowo czeski, skoligacony z polskimi, ród możnowładczy o początkach historii w X-XII wieku. Posiadali swe domeny w północnych Czechach wokół Žatca i Litomierzyc. W 995 r. aktywnie uczestniczyli w wyniszczeniu Sławnikowiców, prawdopodobnie w zemście za rzucenie na nich klątwy przez świętego Wojciecha. Wiele wskazuje, że przejęli po nich także Libice.

Początkowo powiązani i skoligaceni z Przemyślidami, wraz ze wzrostem potęgi rodu zaczęli z nimi rywalizować. Sprzymierzeni z młodszymi braćmi Bolesława III Rudego doprowadzili do usunięcia go z tronu w 1003 roku, co spowodowało interwencję w Czechach Bolesława Chrobrego. Część rodu została wymordowana przez Rudego, część jednak utrzymała wysokie stanowiska w państwie, być może dlatego, że z rodu Wrszowców pochodziła żona księcia.

Do ponownej eskalacji waśni doszło po zjednoczeniu Czech przez Brzetysława II, który wypędził przywódców rodu. Spiskując doprowadzili oni do zamordowania Brzetysława w 1100 r. Schronili się w Polsce - głównie na Śląsku, gdzie szybko się spolonizowali.

Upadek rodu w Czechach nastąpił w 1108 r., po konspiracyjnym spotkaniu na zamku Vraclav, gdy Świętopełk II wygubił pozostałych Wrszowców za rzekomą zdradę.

Niedobitkowie uszli na Śląsk i na Węgry, stamtąd na Mazowsze. Prawdopodobnie dali początek niektórym polskim rodom o herbach:

Rawicz, Ursin - herb szlachecki

Oksza - herb szlachecki

Oksza^[1],
Rawicz (jednakże Niesiecki podaje także, że prawdopodobniej "to nie Ursovitae byli, jako chce Długosz, ale Wersovitae, nie Rawiczanie, ale Werszowcy"^[1]).

O historii rodu Wrszowców pisał Kosmas z Pragi w swojej Chronica Boëmorum.

Litoměřice est située au confluent de l'Elbe et de l'Ohře, à 15 km au sud-est d'Ústí nad Labem et à 56 km au nord-ouest de Prague².

La commune est limitée par Hlinná et Žitenice au nord, par Trnovany au nord-est, par Křešice à l'est, par Terezín et Mlékojedy au sud, par Žalhostice, Michalovice, Malíč et Kamýk à l'ouest, et par Miřejovice au nord-ouest³.

Histoire EN 771 LE COMTE DE WERSZOWCE AVAIT CONSTRUIT UN CHATEAU A LITOMERICE

Litoměřice

https://everipedia.org/wiki/Vr%25C5%25A1ovci/

LEITMERITZ (Boh., Litoměřice), an episcopal see and chief town of Leitmeritz district, Bohemia, is situated on the right bank of the Elbe, crossed there by an iron bridge 1700 feet in length, and on the Austrian North-Western Railway, about 35 miles north-north-west of Prague, in 50° 33′ N. lat., 14° 10′ E. long. Leitmeritz is the seat of the judicial, fiscal, and military authorities for the district, and has a fine cathedral (founded 1057) and several other Roman Catholic churches and ecclesiastical establishments, also a training institute for teachers, classical, mercantile, and industrial schools, two hospitals, and an old-fashioned town-hall dating from the 16th century. The town is noted for its breweries, producing, according to the latest returns, 1,056,420 gallons of beer annually; it also possesses glass-works, tile-kilns, potteries, and metallic ware factories. The principal agricultural products of the surrounding country, which on account of its fertility has been called the “Bohemian Paradise,” are corn, fruit, hops, and wine. Population in 1880, 10,854.

At a very early date Leitmeritz enjoyed special privileges, which were extended and confirmed in 1325 by King John of Luxemburg. In 1421 the town was ineffectually besieged by Ziska. Royal diets were held there in 1494 and 1547, but subsequently the commune was deprived of several of its ancient rights, and its importance declined. In 1631, during the Thirty Years' War, Leitmeritz was captured and forcibly occupied by Saxon troops, who were, however, obliged to relinquish it in 1632 to the imperialists. In 1639 it was taken by the Swedes, who did irretrievable damage to the town. In 1742 the suburbs were burnt by the French.

Litoměřice (en allemand : Leitmeritz) est une ville de la région d'Ústí nad Labem, en République tchèque, et le chef-lieu du district de Litoměřice. Sa population s'élevait à 24 168 habitants en 2017¹.

Fondée en 1218, et élevée au rang de ville royale en 1229, Litoměřice est l'une des plus anciennes villes de Bohême. Elle occupa le rang de capitale et d'évêché de la région du xiii^e au xvii^e siècle.

Jusqu'en 1918, la ville de Leitmeritz - Litoměřice fait partie de l'empire d'Autriche, puis d'Autriche-Hongrie (Cisleithanie après le compromis de 1867), chef-lieu du district de même nom, l'un des 94 Bezirkshauptmannschaften en Bohême⁴. Un deuxième bureau de poste est ouvert à la gare en 1896⁵.

C'est une ville majoritairement⁶ peuplée d'Allemands des Sudètes jusqu'à leur expulsion en 1945, à la suite des décrets Beneš.

Édifiée au xviii^e siècle, la petite forteresse avait pour but de constituer un moyen de défense contre les intrusions venues de l’extérieur puis, dès le début du xix^e siècle, elle fut transformée en prison où furent enfermés des prisonniers de guerre, des prisonniers politiques et des opposants au régime des Habsbourg.

Articles détaillés : Terezín et Camp de concentration de Theresienstadt.

Dès juin 1940, la Gestapo de Prague en fit une prison tandis qu’en 1941, la ville de Terezin, abritée par les murs de la grande forteresse fut transformée en ghetto après l’évacuation forcée de tous ses habitants. Ce ghetto accueillit les juifs du Reich et servit de façade à l’extermination des juifs tandis que les juifs du protectorat de Bohême-Moravie furent envoyés dans la petite forteresse qui, de prison, devint un camp de transit à destination du camp d’Auschwitz et d’autres camps d’extermination.

C’est ainsi que sur une surface qui accueillait initialement 7 000 Tchèques, 50 000 juifs furent finalement rassemblés.

En 1943, à la suite du transfert à Terezín de 500 juifs danois, le gouvernement danois insista pour que la Croix-Rouge puisse accéder au site. Les nazis mirent alors en place une véritable mise en scène, une parfaite tentative d’intoxication à leur égard destinée à faire passer le camp de concentration de Terezin pour un camp modèle : de faux magasins et de faux cafés y furent construits pour donner une illusion de confort, les transferts vers le camp d’Auschwitz-Birkenau furent accélérés afin de réduire la surpopulation, les prisonniers visités par la Croix-Rouge furent installés dans des pièces fraîchement repeintes et un opéra pour enfants fut même créé. La supercherie fut un succès et la Croix-Rouge présenta alors ce camp comme un camp exemplaire. Un film y fut même tourné, dont les acteurs et le réalisateur furent ensuite déportés à Auschwitz.

Sur les 144 000 personnes déportées à Terezín :

un quart y moururent, dont le poète français Robert Desnos et la sœur de Sigmund Freud, Esther Adolphine
88 000 furent déportés vers Auschwitz-Birkenau et les autres camps d’extermination
19 000 survécurent

En mai 1945, les camps passèrent aux mains de la Croix-Rouge pendant cinq jours, avant l'entrée de l’Armée rouge. Terezin devint alors un camp de détention pour Allemands des Sudètes, qui y connurent des conditions de détention aussi dures que celles infligées aux juifs précédemment.

En 1947, un mémorial national fut inauguré comprenant la visite de la forteresse, le musée du ghetto, le crematorium ainsi que des monuments commémoratifs⁷.

Population[modifier | modifier le code]

Die Träume der Libussa suite

ie Sage über Libussa, eine Seherin, die Premysl den Pflüger heiratete und die Stadt Prag gründete, kenne ich seit meiner Kindheit. Sie wird bis heute an tschechischen Schulen behandelt. Besonders faszinierend fand ich daran die Geschichte über den Mädchenkrieg, einen Aufstand der Frauen nach dem Tode Libussas, als die Macht endgültig in männliche Hände ging. Herscherinnen hat es zu allen Zeiten und in allen Gesellschaften gegeben, doch änderte sich dadurch kaum etwas an der allgemeinen Lage der Frauen. Libussas Tod muss daher eine tiefgreifendere Veränderung nach sich gezogen haben, um heidnische Jungfrauen wie Vlasta und Scharka zu den Waffen greifen zu lassen.

Die Sage wurde manchmal als der Niedergang einer matriarchalen Kultur interpretiert. Historisch ist dies nicht belegt, doch weiß man so gut wie nichts über die tatsächlichen Ereignisse in Böhmen vor dem 9. Jahrhundert. Bei den Recherchen zu meinem Roman ist daher die Forschung über noch existierende matriarchale Kulturen, die es z.B. in China gibt, ebenso mit eingeflossen wie die spärlichen Informationen über vorchristliche slawische Kulte sowie historisch belegte Ereignisse der damaligen Zeit. Es sollte um die Geschichte einer Frau gehen, die mit aller Kraft versucht, eine in ihren Augen gerechte, traditionelle Gesellschaftsordnung aufrecht zu erhalten und zu festigen, auch wenn der Rest der Welt bereits einen anderen Weg eingeschlagen hat.

Bibliografia[edytuj kod]

Thietmar z Merseburga. Chronicon;
Cosmas z Pragi. Chronica Boëmorum;
Jan Długosz, Annales seu cronici incliti regni Poloniae;
Simon Okolski. Orbis Polonus. Krakow, 1642. V.2. 581-602;
Kasper Niesiecki, Herbarz, VIII, 97-99;
Bartosz Paprocki, Herby rycerstwa polskiego; Kraków, 1584 (II ed. Kraków, 1858);
Josef Teige: "Blätter aus der altböhmischen Genealogie. Slavnikiden /Die Vrsovcen /Die Herren von Lichtenburg", Damböck 2005, ISBN 3-900589-45-3.
Kopal, Petr. Neznámý známý rod. Pokus o genealogii Vršovců. Sborník archivních prací 2001/1, 3–84.