Samo de Bohême
Samo d'après B. Jezovnika
Titre
Roi de Bohême
623 – 658
Biographie
Titre complet	Roi de Bohême
Dynastie	Francs
Date de naissance	début du viie siècle
Date de décès	peut-être 658
Nationalité	Franque
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Sámo, un Franc, est un roi de Bohême qui règne aux environs de 623 à 658.

Le règne de Sámo est un moment identifié comme fondateur dans l'Histoire de la Bohème et dans l'Histoire de la Slovaquie. Il reste toutefois difficile de séparer le réel de la légende.

 

 

Discussion sur son origine[modifier | modifier le code]

Selon le pseudo Frédégaire, Sámo est un Franc né dans le « pago Senonago »¹. La plupart des auteurs anciens ont voulu y voir Senonico (région de Sens, Yonne (France)). D'autres auteurs pensent autrement^2,3,4,5. Dom Martin Bousquet explique que les notes marginales faisant de Pago Senonago, pro senonico (le sénonais) sont erronées et qu'il faut voir en Pago Senonago, Sengaw (le territoire sur la Senne), c'est-à-dire, Soignies, Hainaut, (Belgique).

« Et plerique in margine habent senonico: quod fortè senones, Sens, celebrum in Gallia populum hic designari putarent. At alii malunt hunc locum interpretari de pago senonago, sengaw, in hanonia, ubi Sonegia, nostris Soignies, habetur. »

— Dom Martin Bousquet, Recueil des historiens de Gaules et de la France, Paris, 1739.

Son histoire[modifier | modifier le code]

Sámo commerce avec les tribus slaves, comme chef d'escorte militaire des caravanes de marchands. Chaque année depuis la fin du v^e siècle, les Avars viennent dans le pays des Slaves pour les piller. Ils y séjournent tout l'hiver, réduisant les Slaves en esclavage et prenant leur épouses et leurs filles comme concubines. Les Tchèques organisent en 620 leur défense, prennent Sámo pour leur chef de guerre⁶. Lorsque les Avars reviennent l'année suivante, ils sont complètement vaincus.

Le règne de Sámo[modifier | modifier le code]

Sámo décide de rester, devient païen comme ses compagnons de combat. Avec eux, il mène une vie de chef militaire au service des tribus slaves, chargé d'organiser leur défense. Les tribus qui le reconnaissent pour prince résident en Moravie et en Bohême, avec peut-être une extension géographique en Slovaquie, Basse-Autriche et Carinthie. Les limites territoriales de l'Empire de Sámo sont en réalité peu connues mais dépassent sans doute les frontières actuelles de la République Tchèque.

Les tribus versent vraisemblablement au prince et à ses compagnies des contributions, mais l'essentiel des ressources provient des pillages des pays environnants.

Refusant de dédommager les marchands francs qu'il a dépouillés⁷, Sámo est attaqué dans sa forteresse de Vogastisburg (la localisation exacte de cette fortification n'est pas connue). Finalement, le roi Dagobert I^er est vaincu par Sámo en 631.

Sámo aurait ainsi été à la tête d'une union des troupes des tribus pendant 35 ans, protégeant avec succès ces peuples des invasions étrangères.

Samo a eu 12 épouses et a laissé à sa mort 22 fils et 15 filles. Son État retombe sous la dépendance des Avars et disparaît après lui sans laisser de trace⁸.

Références[modifier | modifier le code]

Sources[modifier | modifier le code]

• (la) & (fr) Frédégaire Chronique des temps mérovingiens. Traduction et introduction par Olivier Devillers et Jean Meyers. Éditeur Brepols (Turnout Belgium 2001) (ISBN 2-503-51151-1) C.f  : Anno 623 p.  131-133, Anno 630 p. 161-163 et Anno 632 p. 173-175.
• Pavel Bělina, Petr Čornej et Jiří Pokorný Histoire des Pays tchèques Points Histoire U 191 Éditions du Seuil (Paris 1995) (ISBN 2020208105)

Liens externes[modifier | modifier le code]

• Histoire de Samo in J. Collin de Plancy, La cour du Roi Dagobert, 1854 [archive]
• (de) Terra Slavorum & le règne de Samo [archive]
• (en) OLEJ, Vladimír: Fire Worshipers, 2016, (ISBN 9788097235512), http://www.fireworshipers.eu [archive]

On désigne conventionnellement sous le nom de Chronique de Frédégaire une compilation historiographique constituée en plusieurs étapes dans la Gaule du Haut Moyen Âge, relevant du genre de la Chronique universelle, et relatant les événements depuis la Création du monde jusqu'au 9 octobre 768 (jour de l'avènement de Charlemagne et de son frère Carloman) dans la version la plus longue.

 

 

Composition et auteurs[modifier | modifier le code]

En fait, le texte se présente d'abord comme une compilation de cinq chroniques anciennes (le Liber generationis d'Hippolyte de Rome, c'est-à-dire l'Histoire Sainte ; le Chronicum de saint Jérôme, les Chroniques d'Hydace de Chaves et d'Isidore de Séville et un abrégé des six premiers livres (sur dix) des Historiæde Grégoire de Tours, qui poussent le récit jusqu'à l'assassinat de Chilpéric I^er en septembre 584), avec jusque là seulement des ajouts marginaux (comme des listes de rois ou de papes, et six paragraphes sur des légendes gauloises avant Grégoire de Tours). Ensuite commence une « sixième chronique » qui est la partie spécifique de la compilation : elle raconte l'histoire à partir de l'an 584 (24^e année du règne de Gontran, roi de Bourgogne). Un premier récit assez développé s'interrompt brusquement sur l'an 641 (4^e année du règne de Clovis II), et ce qui suit constitue une série de Continuations (avec une couture narrative, et une reprise d'un récit consistant dans les années 670).

Il y a donc un texte original allant jusqu'en 641 (la « Chronique de Frédégaire ») et ensuite des « Continuations de la Chronique de Frédégaire » jusqu'en 768. Au § 48 (40^e année du règne de Clotaire II, soit 623/24), il est indiqué que le Franc Samo devint alors roi des Wendes, et précisé qu'il régna trente-cinq ans (soit jusqu'en 658, terminus post quem du texte). Au § 81 est évoqué l'avènement de l'empereur byzantin Constant II en 641, dont il est précisé incidemment qu'il finit par refuser de payer tribut aux Sarrazins (ce que « je rapporterai dans l'ordre convenable ») : ce refus intervint aussi en l'an 658. D'autre part, la liste de papes insérée au début s'arrête à Théodore I^er († 14 mai 649). On a donc un ouvrage originel (inachevé) constitué vers l'an 660, et complété bien plus tard.

Quant au nom de « Frédégaire » assigné à l'auteur de cet ouvrage, on ne peut le faire remonter qu'à la fin du xvi^e siècle. Les deux plus anciens témoignages connus sont les suivants : une note marginale du manuscrit n^o 706 de la Bibliothèque municipale de Saint-Omer (donnant le texte jusqu'en 739), ajoutée par un anonyme dans la seconde moitié du xvi^e siècle¹ ; et d'autre part le Recueil des antiquitez gauloises et françaises de Claude Fauchet, imprimé chez Jacques du Puy, à Paris, en 1579². L'editio princeps, due à Matthias Flacius (Bâle, 1568), donne le texte comme une continuation anonyme des Histoires de Grégoire de Tours (un « livre XI »)³. Il y eut ensuite une édition dans les Antiquæ lectiones, seu antiqua monumenta ad historiam mediæ ætatis illustrandam d'Henri Canisius (Ingolstadt, 1602), puis la première édition donnant « Fredegarius Scholasticus » comme nom d'auteur, celle de Marquard Freher (Corpus Francicæ historiæ veteris et sinceræ, etc., Hanau, 1613). En tout cas, on ne sait pas d'où vient ce nom, ni sur quels indices se fondaient ceux qui l'ont introduit au xvi^e siècle.

Le débat des spécialistes continue encore largement pour déterminer le nombre des auteurs, leur origine géographique, la structure originale de l'œuvre, etc. Ainsi, Bruno Krusch (éditeur du texte dans la collection Monumenta Germaniæ Historica) voyait déjà trois mains différentes (A, B, C) dans la compilation constituée vers 660 (avec un premier récit 584-613, et un second 613-641). En tout cas, un consensus paraît exister pour dire que le récit 584-641 a une origine bourguignonne (Avenches, Genève ou Chalon-sur-Saône).

La Chronique de Frédégaire est très précieuse, car elle est un des rares documents historiographiques datant de la période mérovingienne⁴. Si le récit est centré sur les royaumes francs, il fournit également des informations précieuses sur l'histoire de l'Italie et de l'Hispanie (le royaume wisigoth), et il y a même des paragraphes remarquables sur l'Empire byzantin sous les règnes d'Héraclius et (dans une moindre mesure) de Constant II.

Historique[modifier | modifier le code]

Le découpage qui suit n’est en rien absolu car il n’existe aucune certitude sur les auteurs, leurs sources et les périodes qu’ils ont couvertes. Cependant ce texte sert de référence, car son contenu est totalement corroboré par d’autres documents, histoire byzantine, Liber pontificalis... Ce qui paraît certain pour tous les historiens, c’est que Childebrand et son fils Nibelung en ont bien rédigé les dernières parties.

On associe à cette chronique trois continuations successivement ajoutées en 736, en 751 et en 768.

• La première reprend une version austrasienne du Liber Historiae Francorum prolongée jusqu'en 736.
• La deuxième couvre la période allant de 736 à 751.
• La troisième raconte les faits durant le règne de Pépin le Bref jusqu'à l'avènement de ses fils Carloman et Charlemagne en 768.

La chronique écrite vers 660, se compose de trente-trois paragraphes (soit quatre livres). Les trois premiers livres, s'étendant jusqu'à l'année 561, ne sont que des listes chronologiques plus ou moins justes, inspirées par le Liber Generationis d'Hippolyte de Rome (écrivain de la première moitié du iii^e siècle) auquel succèdent des Chroniques d'Isidore de Séville (560?-636), de Jérôme de Stridon (347 ?-420) et d'Hydatius. Ces textes servent ici de référence, comme pour bon nombre d'autres ouvrages du Moyen Âge. Vient ensuite, dans le quatrième livre⁵, un résumé des livres I à VI des Dix livres d'histoire de Grégoire de Tours.

Puis débute enfin le travail du pseudo-Frédégaire (pseudo, car nul n’est certain qu’il ait existé). Le cinquième livre est original, couvrant la période de 584 à 641⁵.

La rédaction a été entamée par un ou deux auteurs, burgonde(s) semble-t-il. Le premier a rédigé la période allant de 604 à 613. Le second a ajouté des notes sur les années 614 à 624. De 625 à 642, la rédaction est plus élaborée et se déroule en Austrasie (ce qui pourrait faire penser à deux auteurs, un burgonde et le second austrasien, ou à un seul ayant changé de résidence). Pour cette période, on sent que l’auteur évoluait certainement à la Cour, obtenant des informations directes.

Le premier continuateur, est connu sous le nom de « Moine de Laon », il vit très certainement en Austrasie et couvre les années allant de 642 à 736. Il y intègre le Liber Historiae Francorum, chronique rédigée à Saint-Denis ou à Rouen, en le modifiant. L’œuvre a certainement été interrompue par le décès de son auteur. C'est dans cette partie, concernant l'année 685, que l'on trouve la seule allusion historique à Alpaïde, mère de Charles Martel (685-741) et de Childebrand (690-751). Le texte (IV-172) nous dit exactement ceci : "(Pépin II) prit une autre uxor nobilis et elegans(épouse noble et élégante), de qui il eut un fils". Il n'existe aucun autre texte de cette époque, qui parle de la naissance de Charles ou de sa mère. Ce n'est que bien plus tard, qu'apparaîtront des textes évoquant les origines de la "seconde" épouse.

Le second continuateur, est un grand personnage parfaitement connu, le comte austrasien Childebrand, frère de Charles Martel. Pour les années 736 à 751 qu’il rédige ou dirige, le texte devient plus politique, exaltant les hauts faits des membres de la famille qui détient le pouvoir et aspire au titre suprême.

Le troisième et dernier continuateur n’est autre que Nibelung, le fils de Childebrand, qui poursuit l’œuvre de 751 à 768.

Les Manuscrits[modifier | modifier le code]

Nous possédons de cette Chronique trente-quatre manuscrits médiévaux, que Krusch et Wallace-Hadrill groupent en cinq familles (et dans tous ces manuscrits le texte est anonyme). Pour la Chronique proprement dite (récit jusqu'en 641), tous les autres manuscrits dérivent du MS Paris. lat. 10 910, dit « manuscrit de Clermont » (parce qu'ayant fait partie de la bibliothèque du collège de Clermont), ayant appartenu aussi à Jacques Sirmond, qui date de 678 ou 715 (chronogramme peu lisible) et est dû à un moine bourguignon du nom de Lucerius. Sinon, la plupart des manuscrits anciens sont des copies austrasiennes de la fin du viii^e ou du début du ix^e siècle.

Le manuscrit de la BNF est illustré de dessins à la plume représentant des personnages stylisés et hiératiques : une sainte coiffée d'un capuchon (f.A), Eusèbe et Jérôme (f.23v.), et le Christ tenant une croix et un livre dans une mandorle (f.75v.)⁶

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Traductions Française[modifier | modifier le code]

• 1823, par François Guizot dans sa "Collection des mémoires relatifs à l'histoire de France" à la suite de l'"Histoire des Francs" de Grégoire de Tours, librairie Brière, Paris Texte en ligne [archive].
• 2001, par Olivier Devillers et Jean Meyers dans "Frédégaire, Chronique des temps mérovingiens", Brepols, Turnhout, (ISBN 2-503-51151-1).
• 2001, par Romain Fougère d'après la traduction de François Guizot dans "Chroniques de temps du roi Dagobert", Paleo, Clermont-Ferrand, (ISBN 2-913-94438-8).
• 2011, traduit par Nathalie Desgrugilliers Les compilations de Frédégaire partie 1, texte latin du ms 10910, lat. B.n.F et traduction française. Édition Paleo, coll. encyclopédie médiévale. Partie 1 : narration des débuts du monde, tables d'Eusèbe et du Liber Generationis d'Hyppolite. (ISBN 978-2-84909-592-8).
• 2011, traduit par Nathalie Desgrugilliers Les compilations de Frédégaire partie 2, texte latin du ms 10910, lat. B.n.F et traduction française. Édition Paleo, coll. encyclopédie médiévale. Partie 2 : de la table de Saint-Jérôme jusqu'à la mort de Valens en 378. (ISBN 978-2-84909-623-9).
• 2011, traduit par Nathalie Desgrugilliers Les compilations de Frédégaire partie 3, texte latin du ms 10910, lat. B.n.F et traduction française. Édition Paleo, coll. encyclopédie médiévale. Partie 3 : préface d'Hydatius et suite de la partie 2 jusqu'à la mention du patrice Bélisaire. (ISBN 978-2-84909-630-7).
• 2011, traduit par Nathalie Desgrugilliers Les compilations de Frédégaire partie 4, texte latin du ms 10910, lat. B.n.F et traduction française. Édition Paleo, coll. encyclopédie médiévale. Partie 4 : abrégé de l'histoire des Francs de Grégoire de Tours jusqu'à la mort du roi Chilpéric I^er. (ISBN 978-2-84909-665-9).
• 2011, traduit par Nathalie Desgrugilliers Les compilations de Frédégaire partie 5, texte latin du ms 10910, lat. B.n.F et traduction française. Édition Paleo, coll. encyclopédie médiévale. Partie 5 : datée de l'an 660, elle couvre les années 584 à 622. (ISBN 978-2-84909-693-2)
• 2012, traduit par Nathalie Desgrugilliers Les compilations de Frédégaire partie 6, texte latin du ms 10910, lat. B.n.F et traduction française. Édition Paleo, coll. encyclopédie médiévale. Partie 6 : reprise des chroniques d'Isidore. (ISBN 978-2-84909-716-8).

Études[modifier | modifier le code]

• (de) Roger Collins, Die Fredegar-Chroniken, Hanover: Hahnsche Buchhandlung, coll. « Monumenta Germaniae Historia. Studien und Texte », 44, 2007, p. xv+152.
• Isabelle Bardiès-Fronty, Charlotte Denoël et Inès Villela-Petit, Les Temps mérovingiens : Trois siècles d'art et de culture (451-751), Paris, Réunion des musées nationaux, 2016, 288 p.(ISBN 978-2-7118-6328-0), p. 66 (notice 9)
• Noureddine Mezoughi, « Une image du Christ en majesté dans les Chroniques de Frédégaire », Xavier Barral y Altet (dir.), Les Mérovingiens Archéologie et historiographie, actes des VI^ejournées nationales de l'AFAM, éd. Errance, coll. Archéologie d'aujourd'hui, 1989, pp. 70-75

Articles connexes[modifier | modifier le code]

• Chroniques médiévales
• Bataille de Toul
• Bataille de Tolbiac (612)

Liens externes[modifier | modifier le code]

• disponible [archive] sur Gallica

Références[modifier | modifier le code]